Gringo blandt de vilde stammer

Hvis du ikke ved, hvad du kan forvente af WC's forfatterskab, så bland De vildes seksuelle liv, Hundrede års ensomhed og Blafferens guide til galaksen i lige store mængder. Du får en magisk reportage med en god sans for humor...

Her er Gringo blandt de vilde stammer

Dette er en eventyr- og rejsebog. Klog, men fuld af humor. Den får læseren til at grine højt. Over hundrede fotografier fra ekspeditioner til verdens vildeste egne. Wojciech Cejrowski tager dig med på en rejse til de sidste vilde stammer.

Gringo... Jeg fik den til jul og læste den i ferien, mens jeg rullede mig under træet.
– Marek

Jeg skal være ærlig, jeg er ikke fan af forfatteren, eller rettere den måde, han præsenterer sine synspunkter på. Men bogen er fantastisk. Skrevet på en måde, der kunne interessere selv en som mig, der ikke er særlig interesseret i kulturen i Mellem- og Sydamerika. Der er en masse information, man bestemt ikke finder i traditionelle guidebøger. Interessante anekdoter, masser af finurlig humor, interessante observationer og endda selvironi. Det er en hurtig læsning. Hvert kapitel er engagerende. Jeg anbefaler den.
– Adam

Dette er den første rejsebog af Wojciech Cejrowski, jeg er stødt på. Jeg havde hørt mange gode ting om denne titel, så jeg valgte "Gringo blandt de vilde stammer." Og det var et rigtig godt valg, da bogen viste sig at være interessant, fuld af eventyr, ofte drysset med humor.

Jeg læste det meste af bogen hurtigt og med stor interesse. Måske bortset fra de sidste to kapitler. Der er meget at sige om forfatteren, da han er en kontroversiel figur, der fremkalder forskellige følelser hos nogle. Man kan være enig i hans synspunkter eller ej, men man kan bestemt ikke beskylde ham for at sige, at hans bøger (og tv-programmer) er værdiløse. Titlens store styrker er de mange, farverige fotografier og den lette skrivestil.
Jeg anbefaler denne bog ikke kun til fans af verdensrejser. Alle vil finde noget for sig selv i den.
– Anna

Uddrag fra bogen Gringo Among the Wild Tribes:

***

Det bliver en historie om en tropisk skov.
Og også om de sidste frie indianere.
Og om en bestemt hvid mand, der boede iblandt dem.
Selvom han ikke har haft sko på i et stykke tid nu, bruger et lændeklæde i stedet for undertøj og får mad med en pustepibe, er han stort set den samme som dig. Han plejede også at læse rejsebøger og drømme om fjerne lande.

En dag rejste han sig fra sin lænestol, slyngede køleskabet over skulderen og gik til et nærliggende marked. Kort efter vendte han tilbage, tørrede støvet af det tomme rum, hvor køleskabet havde været, og begyndte derefter at pakke sin rygsæk. Dybt i hans lomme lå en lille stak kontanter og en frisk flyreservation.

Sådan begyndte det hele.

Men der var gået lang tid siden disse begivenheder, og for ganske nylig, på en af ​​Amazonas' lidet kendte bifloder...

...stødte en brasiliansk militærenhed på en mystisk lejr gemt i junglen. Omkring den burde der i dagevis ikke have været en levende sjæl med båd. Et område på størrelse med Belgien forblev utilgængeligt for mennesker - officielt et strengt naturreservat og grænsezone, men i praksis et land så ugæstfrit, at det stadig var ubesat. Så hvorfor midt i denne vildmark pludselig spor af en brand og en helt ny machete stukket fast i en træstamme? Hvem var her, siden militæret så omhyggeligt holdt alle væk? Hvem efterlod tre hængekøjer i skoven, ophængt under et baldakin af palmeblade, og hvorfor?

To af dem, vævet på indisk vis - af bark - tiltrak ikke megen opmærksomhed. Men den tredje vakte furore. Den var lavet af et tyndt nylonlagen, der, når den var rullet sammen og krøllet, kunne proppes i en bukselomme. Patruljelederen testede den flere gange: med glæde og vantro rullede han hængekøjen sammen, lagde den i lommen, trak den derefter ud, rullede den ud, rullede den sammen igen, lagde den tilbage i... Til sidst kedede han sig, rullede den sammen en sidste gang, proppede den i lommen, og...

"Slut på cirkus!! Hold op med at stirre!" knurrede han til soldaterne, der stirrede misundeligt på hans svulmende lomme.

Han knurrede mere af princip, fordi hans jalousi var fuldt berettiget: Sådanne hængekøjer kunne ikke købes i nogen butik – de var udelukkende ejet af specialstyrker, udstedt med en personlig kvittering, og efter en operation skulle de returneres til et militærlager.

Og heri lå problemet: Hvad betød det, at sådan en hængekøje så ud i dette afsidesliggende område? Hvorfor hang den i skoven? Hvem var dens ejer? Og hvor var han nu?

Efter at have konsulteret over radioen modtog patruljechefen besked fra Tabatinga-basen om, at to måneder tidligere havde en hvid mand vandret rundt i området. Han havde forhørt sig om at leje en båd, to dygtige jægere og en guide. I modsætning til andre gringoer, der besøgte disse egne, var han hverken interesseret i at observere eksotiske fugle eller lede efter sjældne orkideer. Han fangede heller ikke sommerfugle til sin samling. Han ville finde en bestemt indianerstamme, som man kender tre ting til: den er vild, den vandrer konstant rundt i junglen, skifter konstant placering, og den ønsker bestemt ikke at blive fundet.

Denne modvilje kan nogle gange give indtryk af pral. I sådanne tilfælde overøser de nysgerrige ubudne gæster med karakteristiske sorte pile udskåret af en hård træsort. Spidserne af disse pile er røde, hvilket betyder, at de er blevet dyppet i en tyk, meget koncentreret pasta kendt som curare.

Jægerne og guiden, som den hvide mand endelig fandt og hyrede, var vendt tilbage til Tabatinga for nogen tid siden, men ingen vidste noget om ham. Han vendte sandsynligvis også tilbage og tog straks tilbage til sit eget land.

Efter at have modtaget ovenstående oplysninger og slukket radioen besluttede kommandanten at give kommandoen "Til båden!" Desværre nåede han det ikke. I det øjeblik han åbnede munden, fløj en lille sort pil gennem den. Den satte sig fast i hans hals ved tungeroden. Han fnøs kort, faldt til jorden, sparkede en eller to gange og frøs så til.

Adskillige andre pile fløj ud bag krattet omkring lejren. Alle var præcise. Og alle var lige så forgiftede som den første.

I den pludselige stilhed kunne intet høres. Kun et meget trænet jægerøje kunne skelne et dusin eller deromkring nøgne menneskesilhuetter, næsten usynlige blandt underskoven.

En af disse silhuetter dukkede op fra krattet, bøjede sig over kommandørens krop, trak en hængekøje op af lommen og løb lydløst efter de resterende medlemmer af hans stamme, som allerede hurtigt trak sig tilbage fra stedet.
Så, passende nok, faldt en dødsstilhed over slagmarken.
Et par timer senere brød noget som et støn stilheden.
Efter et langt øjeblik blinkede et af ligene.

Samtidig, et par meter væk, hævede den døde kommandørs hånd sig over den rådnende skovbund...

... og faldt.

Den hævede sig igen...

... og faldt igen.

Hvis nogen i live havde set denne scene, ville de sandsynligvis have... Enten ville han fryse af frygt eller løbe skrigende ind i den mørke skov – midt i den tiltagende skumring vågnede de døde til deres natlige liv.

Kl. På et tidspunkt, med en synlig anstrengelse, stak kommandørens lig hånden ind i dens hals og rev den forgiftede pil ud. Umiddelbart efter kastede den op.

Snart fulgte alle ligene trop. De kastede også op.

Dette var et tegn på, at giften langsomt var ved at aftage. Lammelsen aftog, de stive muskler begyndte at bevæge sig, og tågen forsvandt fra øjnene.

At blive ramt af indisk abegift ligner meget døden. Voodoo-hekse bruger en lignende blanding til at producere zombier. Selv dygtige læger bliver bedraget og skriver ofte dødsattester. Og så, under hænderne på kloge shaman-charlataner, kommer "ligene" til live og rejser sig fra deres grave for øjnene af den skrækslagne menneskemængde. (Eller en person, der har fornærmet en troldmand, vågner op i en kiste begravet to meter under jorden.)

Soldaterne var meget heldige, at de mødte en gruppe jægere den dag, ikke krigere. Krigerne bærer dødbringende pile forgiftet med curare, mens krigerne kun havde lammende pile – til aber, ikke mennesker. Når indianerne jager, er de ligeglade med at forgifte dyret (hvis kød de trods alt senere skal spise) – det eneste mål er, at dyret falder ned fra træet eller holder op med at løbe.

***

Flere meninger kan findes i bogen Gringo Among the Wild Tribes på Lubimyczytac.pl

Forfatterens anbefalede læserækkefølge:

Og sådan opsummerer Wojciech Cejrowski 18-årsdagen for sin første rigtige roman i opslaget i Logbogen.

Fra bagsiden af ​​Gringo blandt vilde stammer:

Jacek Pałkiewicz' rejsenotater:

Marts 1999, Lethem (Guyana)
Den længe planlagte tur til Wai Wai-indianerne bliver ikke til noget. Mike, ejeren af ​​en båd på Essequibo-floden, overraskede mig med nyheden: For en uge siden rejste en polak dertil. Hvad hed han? Tzejrowki.
Februar 2000, Asunción (Paraguay)
Min umiddelbare destination: de nomadiske indianerstammer i Gran Chaco-regionen. En nationalgardesoldat, der tjekker mine dokumenter, husker: En polak rejste for nylig denne vej. En høj, tynd fyr…
Wojtek igen.
Februar 2002, Leticia (Colombia)
Jeg har til hensigt at nå Marubo-indianerne, som bor langt fra vores civilisation. …Jeg ændrer mit program, fordi Jorge, den lokale guide, fortæller mig, at en europæer rejste dertil et par dage tidligere. Hans navn var Zejrovki.
En øjebliks følelse af misundelse forvandlede sig snart til dyb beundring.
Jeg bukker for denne globetrotter.

– Jacek Pałkiewicz

Udgiver Bernardinum Udgivelsesår 2015 Antal sider 302 s.; 106 fotografier Indbinding Hardcover