Das Buch macht sich auf, das zu Unrecht marginalisierte Dada-Werk von Otto Dix zu entdecken. Es prasentiert "Maldadadix", wie er sich nannte, als Monteur beweglicher Bilder, als Verfasser eines Dada-Manifests, als Anhanger der Schopfungslehre Salomo Friedlaenders und als Polystilist, der im Konflikt mit dem Kunsthandel auf der Freiheit des kunstlerischen Prinzips beharrte. Erstmalig wird die inspirierende Ateliergemeinschaft mit dem Komponisten Erwin Schulhoff und die daraus hervorgegangene Filiale des Club Dada, die "Dadundr" (Dadauniversitat und Dadaunion Dresden), vorgestellt. Dix nutzte die kunstlerischen Potenzen Dadas dazu, das traditionelle Gemalde als Dada-Medium zu aktualisieren und erlangte so Anerkennung erst in Kunstlerkreisen, dann auf dem Kunstmarkt.